Ruh materiya ustidan hukmronlik qiladi. Bu bilim endi ko'pchilikka tanish va shuning uchun ko'proq odamlar nomoddiy holatlar bilan shug'ullanmoqdalar. Ruh - bu doimo kengayib boruvchi va energiya zich va engil tajribalar bilan oziqlanadigan nozik tuzilishdir. Aql deganda ong tushuniladi va ong borliqdagi eng oliy hokimiyatdir. Ongsiz hech narsani yaratib bo'lmaydi. Hamma narsa ongdan kelib chiqadi va natijada paydo bo'lgan fikrlar. Bu jarayon qaytarilmasdir. Barcha moddiy holatlar oxir-oqibat ongdan kelib chiqqan va aksincha emas.

Hamma narsa ongdan kelib chiqadi

Borliqdagi hamma narsa ongdan kelib chiqadi. Butun ijod faqat bitta ulkan ongli mexanizmdir. Hamma narsa ong va ong hamma narsadir. Mavjud hech narsa ongsiz mavjud bo'lolmaydi, chunki har bir fikr va harakat ong tomonidan, makonsiz kuch tomonidan yaratilgan va shakllangan. Ushbu ijodiy tamoyilni son-sanoqsiz vaziyatlarda ham qo'llash mumkin. Bu maqola, masalan, mening ijodiy tasavvurimning natijasidir.

Bu yerda abadiylashtirgan har bir so‘zim birinchi bo‘lib ongimda paydo bo‘ldi. Men alohida jumlalar va so'zlarni tasavvur qildim va keyin ularni yozish orqali ularni jismonan mavjud qildim. Odam sayrga chiqqanda ham bu harakatni faqat aqliy tasavvuri tufayli qiladi. Biror kishi sayrga chiqmoqchi bo'lganini tasavvur qiladi va keyin bu fikrlarning moddiy darajada paydo bo'lishiga imkon beradi. Bundan tashqari, men ushbu maqolani yozish uchun ishlatgan klaviatura faqat kimdir bu g'oyani jismonan mavjud qilganligi sababli mavjud. Agar siz ushbu aqliy tamoyilni o'zingizga kiritsangiz, butun hayotingiz butunlay aqliy naqshlardan yaratilganligini bilib olasiz.

Shu sababli tasodif yo'q. Tasodif - bu tushunarsiz hodisalarni tushuntirish uchun bizning nodon ongimizning tuzilishi. Ammo tasodif yo'qligini tushunishingiz kerak. Hamma narsa faqat ongli harakatlardan kelib chiqadi. Tegishli sababsiz hech qanday ta'sir paydo bo'lishi mumkin emas. Hatto taxmin qilingan tartibsizlik ham faqat ongdan kelib chiqadi. To'liq hozirgi voqelik faqat individual ijodiy ruhning mahsulidir.

Ongli tasavvur qilish qobiliyatiga qo'shimcha ravishda makon-vaqtsiz holat yoqadi. Ong va fikrlar abadiydir. Shu sababli, siz xohlagan vaqtda xohlagan narsani tasavvur qilishingiz mumkin. Men bir lahzada butun murakkab olamlarni tasavvurimda cheklanmasdan tasavvur qila olaman. Bu aylanma yo'llarsiz sodir bo'ladi, chunki insonning o'z ongini makon-vaqtsiz tuzilishi tufayli jismoniy mexanizmlar bilan cheklab bo'lmaydi. Bu fikrning koinotdagi eng tez doimiysi ekanligining sababi hamdir. Hech narsa fikrdan tezroq harakat qila olmaydi, chunki fikrlar makon-vaqtsiz tuzilishi tufayli hamma joyda mavjud va doimiy mavjuddir.

Fikrlar butun hayotning asosidir va birinchi navbatda bizning jismoniy mavjudligimiz uchun javobgardir. Bundan tashqari, insonning o'z ongi qutbsizdir. Ongning qutbli holatlari yo'q, uning na erkak, na ayol qismlari mavjud. Polarlik yoki ikkilik ko'proq ongli ijodiy ruhdan kelib chiqadi, ong tomonidan yaratilgan.

Yaratilishning oliy hokimiyati

Bundan tashqari, ong ham butun olamdagi eng oliy hokimiyatdir. Ko'pchilik Xudo kosmosning biron bir joyida mavjud bo'lgan va bizni kuzatib turadigan 3 o'lchovli jismoniy shaxs deb o'ylashadi. Biroq, Xudo bu ma'noda moddiy shakl emasligini, balki Xudo butunligicha ongni anglatishini tushunish kerak. Umumjahon kenglikning barcha ekzistensial jabhalarida doimiy ravishda o'zini his qiladigan ongli ijodiy ruh. Barcha mavjud moddiy va nomoddiy holatlarda o'zini namoyon qiladigan va shu bilan o'zini mujassamlashtiradigan, individuallashtiradigan va boshdan kechiradigan ulkan ong.

Barcha makro va mikrokosmik darajalarda ifodalangan ilohiy ong. Har bir mavjud moddiy holat ana shu keng qamrovli ongning namoyonidir. Har doim mavjud bo'lgan va hech qachon yo'q bo'lib keta olmaydigan cheksiz fazo-vaqtsiz makonga singib ketgan kengayib borayotgan ong. Xudodan ajralish yo'qligining sababi ham shu. Ba'zi odamlar ko'pincha Xudo tomonidan tashlab ketilganini his qilishadi, butun hayoti davomida Uni izlaydilar va har qanday yo'l bilan Unga erishish uchun hamma narsani qilishga harakat qilishadi. Ammo Xudo butun borligini tushunish kerak, chunki mavjud bo'lgan hamma narsa oxir-oqibatda bu ilohiylikning individual ifodasidir.

Odamlarmi, hayvonlarmi, o'simliklarmi, hujayralarmi yoki hatto atomlarmi, hamma narsa ongdan kelib chiqadi, ongdan iborat va oxir-oqibat ongga qaytadi. Har bir inson bu hamma narsani qamrab oluvchi ongning keng ifodasidir va o'z qobiliyatlaridan ongli yoki ongsiz ravishda hayotni o'rganish uchun foydalanadi. Har kuni, istalgan vaqtda, istalgan joyda biz hayotni o'rganamiz, yangi qirralarni boshdan kechiramiz va ongimizni doimiy ravishda kengaytiramiz.

Doimiy ruhiy kengayish

Bu ham ongning yana bir o'ziga xos xususiyati. Ong tufayli biz doimiy aqliy kengayish qobiliyatiga egamiz. Bir lahza ham o'tmaydiki, biz ruhiy kengayishni boshdan kechirmayapmiz. Bizning ongimiz har kuni ongning kengayishini boshdan kechiradi. Odamlar buni bilishmaydi, chunki ular bu kontseptsiyani juda sirli qiladilar va shuning uchun uni faqat cheklangan darajada izohlashlari mumkin. Misol uchun, kimdir hayotida birinchi marta qahva ichsa, bu odam o'z ongini kengaytiradi.

O'sha paytda ong kengayib, qahva ichish tajribasini o'z ichiga oladi. Biroq, bu ongning kichik va juda sezilmaydigan kengayishi bo'lgani uchun, ta'sirlangan odam buni umuman sezmaydi. Qoida tariqasida, biz har doim ongning kengayishini o'z hayotini boshidan silkitadigan o'zini o'zi bilish sifatida tasavvur qilamiz. Asosan, o'z ufqingizni sezilarli darajada kengaytiradigan amalga oshirish. Biroq, bunday amalga oshirish faqat ongning katta kengayishini anglatadi, bu o'z fikri uchun juda sezilarli. Ong ham energetik o'zgarish qobiliyatiga ega. Hamma narsa ruhdir, ong individual chastotada tebranadi.

Baquvvat engil yoki zich fikrlar / harakatlar / tajribalar orqali biz o'z tebranish chastotamizni oshiramiz yoki kamaytiramiz. Energetik jihatdan engil tajribalar tebranish darajamizni oshiradi va baquvvat zich tajribalar o'z energetik holatini zichlashtiradi. Ijobiylik va salbiylik ongdan kelib chiqadigan qutbli holatlardir. Ikkala tomon ham bir-biriga qarama-qarshi bo'lib ko'rinsa ham, ular ichkarida bittadir, chunki ikkala holat ham bir va bir xil ongdan kelib chiqadi.

Bu tangaga o'xshaydi. Tanganing ikki tomoni bor, lekin ikkala tomoni ham bir xil tangaga tegishli. Ikkala tomon ham bir-biridan farq qiladi va shu bilan birga butunlikni tashkil qiladi (qutblilik va gender printsipi). Bu jihat butun hayotga tatbiq etilishi mumkin. Har bir mavjudot individual va o'ziga xos ifodaga ega. Har bir hayot boshqacha ko'rinsa-da, u baribir butun yaratilishning bir qismidir. Hamma narsa bitta va bitta hamma narsa. Hamma narsa Xudo va Xudo hamma narsadir. Bizning makon-zamonsiz ongimiz tufayli biz bir va ayni paytda hamma narsamiz.

Biz butun koinot bilan nomoddiy darajada bog'langanmiz. Har doim shunday bo'lgan va shunday bo'ladi. Oxir oqibat, bu bizning shaxsiy ijodiy ifodamizga qat'iy rioya qilganimizda, biz odamlarning bir xil bo'lishining sababidir. Biz tubdan farq qilamiz va shunga qaramay, biz bir xilmiz, chunki har bir mavjudot, har bir moddiy holat bitta va bir xil nozik mavjudlikdan iborat. Shunday ekan, biz ham birodarimizga hurmat va ehtirom bilan munosabatda bo‘lishimiz kerak. Shuningdek, inson o'z hayotida nima bilan shug'ullanishi, uning jinsiy orientatsiyasi, terining rangi qanday, u nima deb o'ylashi, o'zini qanday his qilishi, qaysi dinga mansubligi va qanday afzalliklarga ega ekanligi muhim emas. Oxir oqibat, barchamiz tinch va osoyishta yashash uchun turishimiz kerak bo'lgan odamlarmiz, chunki faqat o'sha paytda tinchlik bo'ladi.

O'z ongimizda xolislikni qonuniylashtirganimizda, biz hayotga xolis kuch bilan qarash kuchini qo'lga kiritamiz. Bu faqat o'zimizga bog'liq, biz ongimiz bilan uyg'un yoki uyg'un bo'lmagan haqiqatni yaratamiz. Shuni yodda tutgan holda, sog'lom, mamnun bo'ling va ahil hayot kechiring.