So'nggi paytlarda hozirgi Aquarius davrida insoniyat o'z ruhini tanadan tobora ko'proq ajrata boshlaganini qayta-qayta eshitadi. Ongli yoki ongsiz ravishda, tobora ko'proq odamlar ushbu mavzuga duch kelishmoqda, ular uyg'onish jarayonida bo'lishadi va autodidaktik tarzda o'z ongini tanadan ajratishni o'rganadilar. Shunday bo'lsa-da, bu mavzu ba'zi odamlar uchun katta sirni ifodalaydi.Ammo, oxir-oqibat, hamma narsa oxiridagidan ko'ra ancha mavhumroq ko'rinadi. Hozirgi zamonning muammolaridan biri shundaki, biz o‘zimizning shartli dunyoqarashimizga to‘g‘ri kelmaydigan narsalarni nafaqat masxara qilamiz, balki ko‘pincha ularni sirli qilib qo‘yamiz. Shuning uchun men keyingi maqolada mavzuni ochishga qaror qildim.

Ruhni tanadan ajratish - buni tanadan tashqari tajriba bilan aralashtirmang!

Avvalo, tananing aqliy ajralishi bilan aniq bo'lishi kerak astral sayohat yoki boshqa tanadan tashqari tajribalar nazarda tutilgan. Albatta, bu ma'noda o'z ongini jismoniy tanadan ajratish mumkin, ammo bu tananing haqiqiy ajralishi bilan hech qanday aloqasi yo'q, aksincha, tanani ongli ravishda tark etishni anglatadi, bu orqali odam o'zini yana to'liq noziklikda topadi. holati va nomoddiy kosmosni tushuna oladi. Shunga qaramay, tananing haqiqiy ruhiy ajralishi ko'proq jismoniy qaramlikdan / giyohvandlikdan va bizni tanaga bog'laydigan va bizni bog'lab turadigan salbiy, egoga asoslangan fikrlash poezdlaridan izchil voz kechish bilan bog'liq. Shu nuqtai nazardan, har bir insonda o'z mavjudligimiz uchun shakllantiruvchi ruh (ruh = ong va ongsizning o'zaro ta'siri) mavjudligini tushunish muhimdir. Bizning haqiqatimiz, o'z fikrlarimiz yordamida yaratadigan/o'zgartiradigan/dizayn qiladigan o'z haqiqatimiz ana shu intellektual o'zaro ta'sirdan kelib chiqadi. Shu sababli, butun hayot bizning ongimizning aqliy proektsiyasidir va bu proektsiya bizning ongimiz tomonidan boshqariladi. Ammo insonning o'z ruhimiz tomonidan boshqariladigan jismoniy tanasi ham bor. O'tgan asrlarda inson faqat go'sht va qondan iborat tanadir, bu uning o'z mavjudligini ifodalaydi, deb ishonilgan. Biroq, bu kontekstda bu taxmin faqat bizning egoistik fikrimizga asoslanadi, 3 o'lchovli aql kuzatilgan, bu bizni odamlarni moddiy naqshlar haqida o'ylashga majbur qiladi. Biroq, oxir-oqibat, inson tanasi emas, balki o'z tanasini boshqaradigan ruhdir.

Butun borliq aqlli ijodiy ruhning ifodasidir! 

Butun ijod o‘z-o‘zidan keng qamrovli ongning ifodasi, dunyomizga shakl beradigan aqlli ijodiy ruhning ifodasidir. Bu jihat inson uchun ahamiyat kasb etadi, ayniqsa, hayotga yana nomoddiy nuqtai nazardan qarashga muvaffaq bo'lganda. Shundagina biz ruh borliqdagi oliy hokimiyat ekanligini yana bir bor tushunamiz.

Tana bilan bog'langan - Ruhning ishlatilmagan kuchi

O‘z-o‘zidan inson juda qudratli mavjudotdir, chunki u o‘z aqli yordamida o‘z voqeligini yaratadi va fikrlar asosida hayotni o‘z xohishiga ko‘ra shakllantira oladi. Bu qobiliyat o'zimizning ong holatimizning beqiyos kuchi bilan bog'liq. Ijodiy qobiliyatlarimiz tufayli bizning ongimiz aql bovar qilmaydigan potentsialni o'zida mujassam etgan bo'lib, u bizni ochishni kutmoqda. Biroq, bu potentsial turli xil giyohvandlik, jismoniy qaramlik va salbiy fikrlar bilan cheklanadi. Birinchidan, bu salbiy fikrlar va natijada yuzaga keladigan salbiy harakatlar biznikini pasaytiradi Vibratsiya chastotasi pastga va ikkinchidan bizni insonlarni tanaga bog'laydi. Biz ko'pincha turli xil e'tiqodlar orqali o'z tanamizda tuzoqqa tushamiz, og'riqni / azobni o'z fikrlarimizdan tortib olamiz va shu tariqa o'z ongimiz tanada hukmronlik qilishiga imkon beradigan ong holatini yaratamiz. To'liq erkin ruh yoki butunlay erkin/sog'lom/davolovchi ong va ongsiz o'zaro ta'siri tanaga bog'lanmaydi, lekin har qanday jismoniy asoratlardan ancha ajralgan holda mavjud bo'ladi, erkin bo'ladi va doimiy ravishda butunlay ijobiy ong holatini / holatini yaratadi. Ammo, ayniqsa, hozirgi zamonda, o'z ruhidan ajralish juda qiyinlashdi. Eng muhimi, qaramlik va qaramlik odamlarni o'z tanasi bilan bog'laydi. Og'ir qahva ichuvchi yoki qahvaga qaram bo'lgan kishi har kuni ertalab ushbu stimulyatorga bo'lgan ishtiyoqini qondirishi kerak. Tana ham, ong ham bunga intiladi va bu ishtiyoq qanoatlanmasa, odamning borlig‘ida ma’lum bir notinchlik yuzaga keladi. Siz o'zingizni zaifroq, kamroq konsentratsiyali his qilasiz va oxir-oqibat giyohvandlikka berilasiz. Bunday paytlarda odam o'zini aqliy hukmronlik qilishga imkon beradi va o'z tanasiga tobora ko'proq bog'lanib qoladi. Bu qaramlikka berilmaydigan odam har kuni ertalab osongina turishi mumkin, u yoqda tursin, bu ishtiyoqga berilmasdan. Shu ma'noda, ong erkin, tanadan, jismoniy qaramlikdan ajralgan bo'lar edi, bu esa o'z navbatida ko'proq erkinlikni anglatadi.

Bizni tanaga bog'laydigan giyohvandlik!

Albatta, qahvani iste'mol qilish juda kichik deb tasniflanishi mumkin bo'lgan giyohvandlikdir, lekin bu, birinchi navbatda, sizning jismoniy konstitutsiyangizni yomonlashtiradigan va ikkinchidan, bu borada o'z ongingizda hukmronlik qiladigan giyohvandlikdir. Biroq, bugungi dunyoda o'rtacha odam son-sanoqsiz giyohvandlikka duchor bo'ladi. Sigaretalar, qahva, shirinliklar + tez ovqatlanish (umuman nosog'lom oziq-ovqat), alkogol yoki umuman "giyohvandlik" ga qaramlik yoki tan olish, e'tibor yoki hatto hasadga qaramlik ko'p odamlarni azoblaydi, o'z ruhiy holatimiz ustidan hukmronlik qiladi, o'z tebranish chastotamizni pasaytiradi va bizni bog'laydi. tanaga yoki bizning moddiy mavjudligimiz shakliga. Shu sababli, o'zingizni ushbu barqaror fikrlash shakllari va qaramliklaridan xalos qilish juda ilhomlantiradi. Agar siz buni amalga oshirishga muvaffaq bo'lsangiz va sizni o'zingizning jismoniy mavjudligingizga bog'laydigan narsalarsiz ongli ravishda bajarsangiz, o'z ruhingizni tanangizdan asta-sekin ajratish mumkin bo'ladi. Oxir oqibat, bu holat o'zini juda erkin his qiladi, siz o'zingizni ancha engil his qilasiz va jismoniy va ruhiy konstitutsiyangiz mustahkamlanadi. Siz ko'proq erkinlikka ega bo'lasiz, vaziyatlarni yaxshiroq baholay olasiz va keyin siz ancha muvozanatli ruhiy holatga ega bo'lasiz. Shu ma'noda sog'lom, baxtli bo'ling va ahil hayot kechiring.